Crença no dia do Juízo Final (3)

Crença no dia do juizo final (2)

Crença no dia do Juízo final (1)

Introdução sobre a Crença no Dia do Juízo final (07)

Introdução sobre a Crença no Dia do Juízo final (06)

Introdução sobre a Crença no Dia do Juízo final (05)

Introdução sobre a Crença no Dia do Juízo final (04)

Introdução sobre a Crença no Dia do Juízo final (04)

Introdução sobre a Crença no Dia do Juízo final (03)

Introdução sobre a Crença no Dia do Juízo final (02)

Introdução sobre a crença no Dia do Juízo final (01)

O casamento 2/2

O casamento 1/2

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História do Profeta Muhammad - A Peregrinação de despedida (07)

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Reverted to islam - Shahada / Irmã Patrícia Rezende

Reverted to Islam / Shahada - Irmã Ariana.

História do profeta Muhammad SAW 38

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História do Profeta Muhammad SAW 35

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História do Profeta Muhammad SAW 33

História do Profeta Muhammad SAW 32

História do Profeta Muhammad SAW 31

História do Profeta Muhammad SAW 30

Reverted to Islam / Shahada - Rodrigo

A importância do zakat El-Fitr

1º Acampamento Islâmico do Nordeste

Pessoal, está aberta as inscrições para o 

1º Acampamento Islâmico do Nordeste.

Ele vai acontecer do dia 12 ao dia 14 de Outubro em Fortaleza - CE.

Maiores informações: 

Karine Garcez : karinyggarcez@hotmail.com

ou

Rádio Islambr: (11) 3569.3218 / (11) 3569.3143

A importância da última dezena do Ramadan

Descobertas no Al Quran

Descobertas bastante impressionantes feitas pelo Dr. Tariq Al-Swadain, deixam-nos espantados.

Após investigar profundamente os versículos do sagrado Al-Qur’án, ele concluiu que ALLAH menciona o mesmo número de vezes, algumas palavras que são equiparáveis umas às outras.

Por exemplo, é impressionante como a palavra “homem” aparece 24 vezes mencionada no Al-Qur’án e, igualmente, a palavra “mulher” também aparece. Esta equiparação não acontece somente com estas duas palavras.

O Dr. Tariq concluiu que o mesmo acontece com outras palavras árabes existentes no Al-Qur’án:

a) Dúnia (este mundo): 115, Ákhirah (Além): 115;

b) Maláika (Anjos): 88, Shaitán (Satanás): 88;

c) Vida: 145, Morte: 145;

d) Bondade: 50, Corrupção: 50;

c) Pessoas: 50, Mensageiros: 50;

d) Ibliss (rei dos demônios): 11, Pedido de refúgio contra Ibliss: 11;

e) Calamidade: 75, Agradecimento (a ALLAH): 75;

f) Sadaqah (caridade): 73, Satisfação: 73;

g) Pessoas desencaminhadas: 17, Mortos: 17;

h) Muslimin: 41, Jihád: 41;

i) Ouro: 8, Vida fácil: 8;

j) Magia: 60, Fitna (tentação): 60;

k) Zakát (caridade obrigatória): 32, Barakah (bênçãos): 32;

l) Mente: 49, Nur (Luz): 49;

m) Língua: 49, Sermão: 49;

n) Renúncia: 8, Medo: 8;

o) Falar publicamente: 18, Publicar: 18;

p) Dificuldade: 114, Paciência: 114;

q) Muhammad: 4, Shari’ah: 4;

O mais espantoso ainda, é o número de vezes que as palavras “Mar” e “Terra” são mencionadas:

Mar: 32, Terra: 13;

Mar + Terra = 32 + 13 = 45 = 100% do Globo,

Mar = 32/45 = 0,71111 = 71,111%,

Terra = 13/45 = 0,28889 = 28,889%,

A ciência moderna provou apenas recentemente, que a água ocupa 71% do Globo Terrestre e que a terra ocupa 29%, aproximadamente. Será isto uma coincidência? A questão é: Quem ensinou tudo isto ao Profeta(saws), há mais de 1.400 anos?

A resposta vem-nos imediatamente: Foi ALLAH Quem ensinou ao profeta Muhammad(saws).

Este é o Al´Qur’an, o verdadeiro Livro Divino!

A Virtude da Surata da Abertura (Al Fátiha)

Em nome de Deus, o Clemente, o Misericordioso

Sheikh.Khaled Taky El Din

Louvado seja Deus Que criou o homem, ensinou-lhe a eloqüência, protegeu-o contra o Satanás, submeteu-lhe as criaturas. Louvamo-Lo, glorificado seja, de forma apropriada para a Sua Magnificência e Autoridade. Presto testemunho que não há outra divindade além de Deus, Único, sem parceiros, e presto testemunho que Mohammad é Seu servo e Mensageiro, Seu escolhido e amado dentre Suas criaturas.

Caros irmãos muçulmanos, queridos do Rassulullah (S):

Deus, Glorificado e Exaltado seja, revelou o Seu Livro com misericórdia para o universo, uma luz para toda a humanidade, uma orientação para os extraviados. Já se falou muito a respeito da virtude da Surata da Abertura. Ibn Abbás (R) disse: “Enquanto o Rassulullah (S) estava na presença de Gabriel, ouviu um som por cima dele. Gabriel ergueu a vista e disse: ‘Foi aberta uma porta no céu que nunca havia sido aberta antes.’ Então, um anjo foi ter com o Profeta (S) e lhe disse: ‘alegre-se com duas luzes que lhe foram dedicadas que nenhum outro profeta teve antes de você: A Surata de Abertura e o final da Surata Al Bacara. Cada letra que você recitar deles as luzes lhe serão concedidas.’” (Narrada por Musslim). Abu Huraira (R) disse: “Quem praticar a oração e não recitar nela a Mãe do Alcorão não será completa” (e disse isso três vezes). Abu Huraira (R) disse que ouviu o Rassulullah (S) dizer: “Deus, Exlatado seja disse: ‘Dividi a oração de Meu servo em duas partes e ao Meu servo concederei o que ele pedir’. Ao dizer: ‘Louvado seja Deus, Senhor do Universo’, Deus diz: ‘Meu servo Me louvou.’ Ao dizer: “O Clemente, o Misericordioso”, Deus diz: ‘Meu servo Me elogiou’. Ao dizer: ‘Soberano no Dia do Juízo”, Deus diz: ‘Meu servo Me Magnificou.” Ao dizer: ‘Só a Ti adoramos e só de Ti imploramos ajuda”, Deus diz: ‘Isto está entre Eu e o Meu servo, e a ele concederei o que pedir.” Ao dizer: ‘Guia-nos à senda reta, à senda dos que agraciaste, não à dos abominados, nem dos extraviados’, Deus diz: ‘Este é  de Meu servo e ele terá o que pede.” (Narrada por Nassá-i).

Os jurisprudentes reuniram os nomes da Surata Al Fátiha (da Abertura) pela sua virtude: É “a Abertura do Livro”, ou seja, ela é a primeira Surata do Alcorão e a recitação na oração começa com ela. É a “mãe do Livro”, é a mãe do Alcorão porque seus significados estão contidos no conteúdo dela. São os “sete versículos reiterados”, porque é repetida em toda unidade de oração, e a “magnífica recitação”, de acordo com a afirmação do Rassulullah (S): “Louvado seja Deus é a mãe do Alcorão, a mãe do Livro, os sete reiterados e a magnífica recitação.”

Entre seus nomes está: ‘O louvor, e a oração, de acordo com a afirmação do Rassulullah (S) a respeito de seu Senhor: ‘Dividi a oração de Meu servo em duas partes e ao Meu servo concederei o que ele pedir.’ Ao dizer: ‘Louvado seja Deus, Senhor do Universo’, Deus diz: ‘Meu servo Me louvou’ (tradição citada acima). Ela foi denominada de oração porque é uma de suas condições. É também chamada de “cura”, de acordo com a tradição Abu Said Al Khudri quando benzeu o enfermo com ela. O Rassulullah (S) disse a esse respeito: “Quem te assegura que não poderia ser bênção?” (Sahih Ajjámi’). É denominada, também, de “base do Alcorão”, de acordo com a narrativa de Cha’bi, baseado em Ibn Abbás (R) que foi denominada de “base do Alcorão” e a sua base é “Em nome de Deus, o Clemente, o Misericordioso”. É também denominada de “bênção”. Foi assim denomina por Sufian Ibn ‘Iyaina. Foi também denominada de “Káfiya” (Suficiente) por Yahia Ibn Abi Kacir. Ela foi revelada em Makka, de acordo com Ibn abbás, Cattada e Abu Al ‘Iyála.

Servos de Deus, os jurisprudentes têm três opiniões a respeito da recitação da Surata Al Fátiha durante a oração:

Primeira: Que deve ser recitada pelo Imam e pelo seguidor e pelo orador solitário. A prova disso são as várias tradições a respeito disso: “Nenhuma oração é válida sem a recitação de Al Fátiha.” “A oração sem a recitação da Surata Al Fátiha é incompleta.” “Nenhuma oração é recompensada sem a recitação da mãe do Alcorão.” Essa é a afirmação do Imam Cháfi’i.

Segunda: A sua recitação não obrigatória pelo seguidor do Imam nem de outra recitação na oração com voz audível ou silenciosa, de acordo com a narrativa de Ahmad Ibn Hanbal em seu Musnad, baseado em Jábir Ibn Abudullah, com base no Profeta (S), que disse: “Quem estiver seguindo o Imam, a recitação deste é sua recitação.” A sua autenticidade é duvidosa.

Terceira: A sua recitação é obrigatória para o seguidor do Imam em oração silenciosa e não é proibida na de oração audível, de acordo com o Sahih Musslim, baseado em Abu Mussa Al Ach’ari: “O Imam é para ser seguido. Ao dizer Deus akbar (Deus é Maior), os seguidores também dizem. Ao recitar, eles ficam em silêncio.” O Cháfi’i citou isso também.

O que tranqüiliza nessas opinião é que a recitação da Surata Al Fátiha é obrigatória para o seguidor na oração silenciosa. Quanto à oração com voz audível, deve seguir o Imam. Se este deixar um tempo após a sua recitação à Surata Al Fátiha, o seguidor pode recitar a surata. Se não deixar, o seguidor não deve recitar. Que os irmãos que estão praticando a oração que recitam a Surata Al Fátiha em voz audível que deixem de fazê-lo para não atrapalhar o resto dos oradores ou o Imam, pois assim estarão cometendo algo impróprio na oração.

Devemos, caros irmãos, ensinar os nossos filhos a decorarem essa Surata abençoada, informando as virtudes que ela possui. Ela é luz e bênção, segurança e salvação para todo crente e toda crente. Ó Deus, faz com que o Alcorão seja a satisfação dos nossos corações, a luz dos nossos olhos, o alívio das nossas aflições, o encerramento de nossa tristeza. Que seja um argumento ao nosso favor e não contra nós, nosso companheiro em nosso túmulo. Que nos agracie com a sua recitação durante a noite e nas pontas do dia.

O ISLAM E A MENTIRA

Louvado seja ALLAH, Senhor do Universo. A ELE agradecemos, a ELE imploramos ajuda e a ELE solicitamos orientação. Testemunho que não há divindade a não ser ALLAH, Único e sem associados. Rogo a ELE que guarde este testemunho para o dia em que nem o dinheiro e nem os filhos terão valor algum.

Diz ALLAH O ALTÍSSIMO na surat At taubah 119: “Ó fiéis, temei a Deus e permanecei com os verazes!” E testemunho que Mohammad (SAAWS) é Seu servo e mensageiro, o escolhido dentre Suas criaturas; divulgou a mensagem, zelou por aquilo que lhe foi confiado, aconselhou o povo, aboliu a injustiça e se esforçou ao máximo pela causa de Deus.

O Imam Ahmad bin Hanbal relatou que ouvira O Profeta Mohammad (saaws) dizer: “O crente pode apresentar qualquer qualidade a não ser a traição e a mentira”. Caros irmãos e queridos do Profeta Mohammad (saaws) saibam que foi a através da verdade que ALLAH, louvado seja, criou os céus e a terra. E ELE, louvado seja, exigiu que todas as pessoas construam suas vidas na absoluta verdade. Se falam algo; falam somente a verdade e ao agir, agem de acordo com a verdade e o bom caráter.

A humanidade encontra-se numa situação de caos e incerteza devido ao abandono dos princípios da verdade, devido ao domínio das ilusões e devido a difusão de mentiras afastando-a assim da senda reta. Portanto é necessário que o muçulmano construa sua vida sobre os alicerces da verdade; é necessário que a verdade esteja presente em todos os aspectos de sua vida a fim de se tornar a principal característica da nação islâmica. No islam não existe espaço para ilusões e conjecturas e o Alcorão ridiculariza os que seguem suas próprias conjecturas.

Diz ALLAH na surat ANNAJIM: “Tais (divindades) não são mais do que nomes, com que as
denominastes, vós e vossos antepassados, acerca do que Deus não vos conferiu autoridade alguma. Não seguem senão as suas próprias conjecturas e as luxúrias das suas almas, não obstante ter-lhes chegado a orientação do seu Senhor! Porventura, obterá o homem tudo quanto ambiciona? Sabei que só a Deus pertence a outra vida e a presente.”

O Islam combateu a mentira e os mentirosos, em qualquer forma ou aspecto, visto que ela mancha quem a pratica, causa danos a outras pessoas e torna-se uma fonte de ameaça para a sociedade; a respeito disso A´isha relatou que não existia algo mais abominável para o Profeta Mohammad do que a mentira.

O islam ensinou a veracidade nas relações comerciais. Disse O Profeta a esse
respeito: “Não é permissível vender algum produto sem deixar tudo bem claro a seu respeito, nem é permissível para alguém que saiba de defeitos desse produto, omitir-se de mencioná-los.”

Portanto, adulterar pesos e medidas, dizer que determinado produto apresenta algumas características afim facilitar a transação comercial, alterar a procedência de produtos a fim de aumentar seu valor comercial, aproveitar da ignorância alheia para obter lucros, difamar pessoas, fraudar produtos e documentos, dentre outras formas de mentiras são condenadas pelo Islam...

Caros irmãos, a mentira, por menor que seja, ou até mesmo se for aplicada de brincadeira é considerada abominável.
Disse O Profeta: “O crente não atingirá o grau mais elevado da fé até que abandone por completo a mentira mesmo que seja de brincadeira; e nas discussões mesmo que tenha a razão a seu favor.”

Quando a mentira infiltra-se na sociedade as conseqüências podem atingir grandes dimensões causando injustiças, prejuízos morais e materiais, aborrecimentos e discórdia entre os indivíduos.

Certo dia foi perguntado ao Profeta (saaws): “Acaso o crente pode ser covarde? Respondeu: Sim! Acaso o crente pode ser avarento? Respondeu: Sim! Acaso o crente pode ser mentiroso? Respondeu: Não!”

Quanto maiores forem os danos e prejuízos que a mentira vem a causar, maior será o pecado, conseqüentemente maior será o castigo e punição de ALLAH. Portanto, quem transmitir uma noticia mentirosa e difamadora e infundi-la na sociedade de forma que tome proporções gigantescas, seja ele um simples membro, representante, ministro ou até mesmo presidente com intuito de se auto-promover estará cometendo um pecado proporcionalmente igual aos danos que sua mentira tenha causado.

“A esse respeito disse O Profeta (saaws):” que viu na noite que acendeu aos céus uma pessoa colocar os seus dedos na boca e rasgar suas bochechas repetidamente sem parar por que a mentira que praticara espalhou-se até alcançar o horizonte. Numa outra narrativa, O Profeta (saaws) disse: “Três tipos de pessoas não adentrarão o Paraíso;
O velho adultero, o líder mentiroso e o pobre orgulhoso.”

Caros irmãos! A pior das mentiras e difamações é aquela cometida contra a religião de ALLAH e contra o seu Mensageiro. Disse O Profeta Mohammad (saaws): “Mentir a meu respeito não é como mentir a respeito de qualquer outra pessoa; pois quem mentir a meu respeito tem seu acento garantido no inferno.”

Caros irmãos: O Islam recomenda que sejamos verazes com as crianças. Numa narrativa de Abd ALLAH Bin Amir (raa) relata que sua mãe o chamara quando Profeta encontrava-se em sua casa. Ela disse: Venha até aqui que lhe darei algo.
Então o Profeta (saaws) perguntou-lhe o que deste a ele? Ela respondeu: Dei-lhe uma tâmara. Ele então disse: Acaso sabia que se não tivesse dado a ele algo, teria sido computada como uma mentira? Vejam a preocupação do Profeta para que se diga a verdade para as crianças nas relações domiciliares.

Caros irmãos como conclusão basta lembrar o seguinte dito do Profeta: “A verdade conduz a bondade, e a bondade conduz ao paraíso, de certo que se um homem disser constantemente a verdade, ALLAH o inscreverá como realmente veraz. A mentira conduz ao fogo, deste modo se um homem disser sempre mentiras, ALLAH o inscreverá como irremediavelmente mentiroso.” Relatado por Bukhari e Muslim.

BISMILLAH AL-RAHMAN AL-Rahim•Wassalatu Wassalamu Ala Ashraful Mursaleen
Allahumma Sali Ala Muhammad ua Aali Muhammad

Imploramos a ALLAH (SW), que nos ajude, nos dê uma boa orientação para o benefício do Islã e dos muçulmanos, corrigindo nossos trabalhos, nossas intenções e nossas ações.

Agradecemos a ALLAH (SW) que é o único Allah (SW) do universo.

Que ALLAH (SW), aceite este trabalho, nos dando uma boa recompensa nesta vida e na outra. Principalmente às pessoas que nos precederam nesse trabalho e nos serviram como orientadores! Subhanna Allah! (Louvado Seja Allah (SW).

Reverted To Islam - Shahada / Irmã Rita

História do Profeta Muhammad SAW 29

Conversando Dentro do Masjed

Os lugares mais abençoados e adorados por Allah são os Masajid (plural de Masjid), ou seja, as Mesquitas, um lugar que deve ser mais valorizado ainda quando esse se encontra em um país não muçulmano, pois são poucas as opções do muçulmano.
Ao entrar em uma mesquita, podemos descrever a seguinte situação, e principalmente nas orações de sexta feira: Muitos irmãos presentes, alguns conversando e discutindo assuntos mundanos, outros rindo, muitos quando falam, falam com voz alta, tem aqueles que tem a mesquita como um lugar de encontro, é lá que vou achar o fulano, alguns se encontram com a própria família na mesquita, daí são beijos e abraços que chamam atenção de todos os presentes, tem aqueles que insistem em atrapalhar o irmão quando esse esta durante um ato de adoração como a leitura do Alcorão ou durante a relembrança de Allah, alguns aproveitam o espaço do tempo para fazer um “lanchinho”, e deixar o local menos limpo que estava, tem aqueles que estão dando aula de voz alta, daí todos os presentes são obrigados a escutar queiram ou não, alguns não tem a capacidade de ficar parado, ou sentado no mesmo lugar, fica perambulando dentro da mesquita enquanto puderem, tem aqueles que recitam o Alcorão de voz alta, e Subhana Allah tem pessoas que parecem mais como policias ficam cuidando quem entra na mesquita um por um, e quando a oração acaba, ataque: onde esta a saída, e não para por ai....
Caro irmão, só faço um pergunta, você só vem uma vez por semana na Mesquita ao invés de cinco vezes por dia, fica uma hora, será que não existe uma coisa mais vantajosa para fazer??
Saiba que as mesquitas, ou a palavra certa Masjid, significa lugar para fazer sujud, ou seja, um lugar para se fazer prostrações, as mesquitas são locais para adorar Allah, louvado seja, locais para relembrar de Allah, ainda mais em um país não muçulmano, a mesquita se torna um ilha única para tais atos, durante sua estadia na mesquita, se aproxime de Allah, leia o Alcorão, peça perdão, faça uma oração prolongada, peça paz para o profeta, ensine seu irmão algo que Allah goste, faça súplicas, valorize cada segundo, e principalmente na sexta feira, se aconselhar alguém faça com respeito, sem que os outros notem, e o mais importante, seja silencioso nos seus atos, pois você não esta sozinho, há outros rezando, lendo o Alcorão, em fim, não atrapalhe seus irmãos.

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Asalat (Oração) como se comportar

A maioria dos novos muçulmanos, ou até aqueles que já são por um bom tempo, tem uma grande deficiência na prática da oração, às vezes muitos por falta de orientação, outros acreditam que os simples movimentos com algumas frases já são suficientes, e outros são por puro desinteresse.
Não estamos aqui para criticar, apenas mostrando algumas situações de novos muçulmanos, e a seguir algumas dicas para os iniciantes, e para aqueles que querem aperfeiçoar a sua oração.
Primeiramente você deve estar com wudu (ablução ou higiene), procure saber como se faz, ao começar a oração certifique-se de estar direcionado a Mecca, utilize uma bússola (peça orientação).
Ao iniciar a Oração saiba que o olhar deve estar sempre no chão, e mais especificamente na posição da prostração, procure manter o olhar assim durante toda oração, e não se ocupe com qualquer movimento ou barulho.
Execute todos os movimentos com calma e procure memorizar os textos de cada movimento, não sei porque, mas muitos pensam que estão sendo vigiados, outro motivo que atrapalha na concentração.
Observe a Oração de Outros muçulmanos mais experientes, e veja o detalhe de cada movimento, procure aperfeiçoar a sua oração com o passar do tempo, tanto em termos de movimentos como também na memorização dos textos
Quando entrar na oração em conjunto fique bem próximo a pessoa que esta ao seu lado, não deixe espaço, e ao recitar, faça em silêncio para não atrapalhar os outros, procure estar sempre limpo, para não prejudicar os seus irmãos durante a oração, caso tenha dúvidas, pergunte, qualquer muçulmano esta disposto a responder, e mesmo acabando a oração, fique na mesquita para que possa aprender mais.

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O que fazem após as Orações?

Podemos notar que após as orações muitos começam a recitar algo, fazer gestos com as mãos, súplicas, mas o que esta acontecendo?
Estes gestos são ensinamentos do profeta Mohammed ( que a paz de Allah esteja com ele), e são praticados logo após o término da oração, podemos resumir e simplificar o procedimento para aqueles iniciantes nos seguintes pontos:

1- Dizer 3 vezes Astaghfiru Allah o que significa peço perdão a Allah, o crente pede o perdão a qualquer tipo de descuido durante a sua oração, ou por qualquer falha ou erro por ele cometido.

2- Faça a Súplica comforme a tradição do profeta Mohammed ( que a paz de Allah esteja com ele), a seguir a transliteração em árabe e logo a sua respectiva tradução: Allarruma aiini ala dhikrika ua shukrika ua husni ibadatika ( Oh Allah peço o auxilio para te relembrar, para te agradecer, e para melhor te adorar).

3- Diga 33 vezes cada uma das 3 seguintes frases: Subhana Allah (Allah o Altíssimo), Alhamdullilah (graças a Allah), e Allah Akbar (Allah é o maior), podemos notar que estas frases são mencionadas junto ao auxilio dos dedos, onde cada dedo contém 3 divisões, se passar duas vezes pelos dedos da mão direita,se completa 30 partes, usando mais um dedo se completa 33 partes, assim se pode ter um controle melhor, repita asequência anterior para cada uma das frases mencionadas antes, caso não tenha intendido, peça a um irmão que lhe ensine, sendo assim voçê completou uma soma de 99 vezes.

4- Complete a relembrança anterior dizendo La illara ila Allah (não há divindade a não ser Allah), sendo assim voçê completa os 100.

Espero que aproveitem este texto começando comigo mesma, e logo com os outros irmãos e irmãs próximos e distantes.

Al Salam Wa Alaikum Wa Rahmatullahi Wa Barakatuh!

As Boas Maneiras no comer e beber

Ômar Ibn Abu Salama (Que Allah esteja satisfeito com ele) relatou que quando era menino, encontrava-se sob a tutela do Rassulullah (Que Allah o abençoe e lhe dê paz). Certo dia, ele, Salama, estava comendo na presença dele, e sua mão remexia por todo o prato. Então o Profeta disse: “Jovenzinho, primeiro cita o nome de Deus, o Altíssimo, e depois pega a comida com a mão direita, e come, do que se encontra no prato, o que estiver diante de ti!” (Muttafac alaih)

Um homem sentou-se com o Profeta (Que Allah o abençoe e lhe dê paz) para comer. O homem o fez com a mão esquerda. O Profeta o advertiu a respeito daquilo, dizendo-lhe: “Come com a mão direita.” O homem se ensoberbeceu, dizendo: “Não consigo”, apesar de conseguir fazê-lo. Disse-lhe o Profeta (Que Allah o abençoe e lhe dê paz): “Você consegue.” Só deixou de fazê-lo por orgulho. Ele teve paralisia na mão e não conseguiu mais levá-la até a boca devido ao seu orgulho e a desobediência à ordem do Profeta (Que Allah o abençoe e lhe dê paz). (Musslim).

O homem não consegue dispensar, na vida, a comida e a bebida. O muçulmano, porém, não olha para a comida e a bebida como sendo os objetivos que se deve empenhar por elas. Mas faz da comida e da bebida um meio para conservar a vida e satisfazer a seu Senhor, glorificado seja.

Há boas maneiras as quais o muçulmano deve seguir ao comer e beber:

Comer o que é lícito: É dever do muçulmano consumir apenas alimento lícito e se afastar do alimento ilícito. Allah, exaltado seja, diz:

(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَاشْكُرُوا لِلَّهِ إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ) (البقرة:172)

 “Ó crentes, desfrutai de todo o bem com que vos agraciamos e agradecei a Allah, se só a Ele adorais.” (2:172).

Foi narrado que o Profeta (Que Allah o abençoe e lhe dê paz) disse: “Procurar o que é lícito é dever de todo muçulmano.” (Tabaráni). Por isso, o muçulmano evita os alimentos e as bebidas ilícitas, como a carne de porco, o sangue, a carniça, as bebidas inebriantes, e desfruta das coisas sadias que Allah lhe proporcionou.

O equilíbrio: O muçulmano é equilibrado em desfrutar das atrações terrenas. Allah, glorificado seja, ordenou-nos seremos moderados na comida e na bebida, dizendo:

(وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ)(لأعراف: من الآية31) “Comei e bebei; porém, não vos excedais, porque Ele não aprecia os que se excedem.” (7:31). O Rassulullah (Que Allah o abençoe e lhe dê paz) disse: “Nenhum homem enche um pote pior do que enche seu estômago. Para o indivíduo, uns poucos bocados são suficientes para lhe manter retas as costas; contudo, se ele quiser encher o estômago, deverá dividi-lo em três partes, e deverá encher a terceira parte da barriga com comida, a outra terceira parte com bebida, e deixar vazia a terceira parte para o livre respirar.” (Tirmizi).

O lavar as mãos antes de comer: O muçulmano se preocupa com a higiene. O lavar as mãos antes e depois de se comer, porque a sua religião é religião da higiene e da purificação.

O iniciar em nome de Allah: O Profeta (Que Allah o abençoe e lhe dê paz) disse: “Quando alguém de vocês quiser comer, que comece com a invocação do nome de Allah. Se esquecer de fazê-lo no início, deve dizer, ao se lembrar: ‘Em nome de Allah no início e no fim.’” (Abu Daúd e Tirmizi). Foi relatado que o Profeta (Que Allah o abençoe e lhe dê paz) viu um homem começar a comer sem pronunciar o nome de Allah. Ele comeu até sobrar um só bocado do alimento. Quando ele o levou para a boca, disse: “Em nome de Allah no início e no fim.” O Profeta (Que Allah o abençoe e lhe dê paz) sorriu e disse: “Satanás estava comendo com ele, mas quando esse homem citou o nome de Deus, Satanás vomitou o que tinha no estômago!” (Abu Daúd e Nassá-i).

Não se deve criticar nenhuma comida: “O Rassulullah (Que Allah o abençoe e lhe dê paz) jamais criticava uma comida; se gostava dela, comia-a. Caso contrário, deixava-a.” (Muttafac alaih)

A intenção no comer: O muçulmano transforma tudo que faz em obediência e adoração com a boa intenção. Ele se alimenta atendendo à ordem de Allah, glorificado seja, para fortalecer o corpo e conservar a vida, desempenhando o seu papel em adorar a Allah.

O pensar nas mercês de Allah, o Agraciante: É dever do muçulmano olhar para o que está à frente dele de tipos e cheiros diferentes de alimento. Tudo brota da terra. Portanto, glorificado seja Allah que os fez brotar e os preparar para o ser humano.

O comer do lado do pote: o muçulmano come do lado da vasilha e não do meio dela. O Rassulullah (Que Allah o abençoe e lhe dê paz) ordenou a Omar Ibn Abi Salama para que comesse o que tinha à frente dele. Ele disse: “Quando alguém estiver comendo, não deve comer da parte superior da vasilha, mas da parte de baixo, pois a bênção desce no centro da comida.” (Abu Daúd) e Tirmizi).

O comer em grupo: É meritório comer em grupo para que todos os presentes sejam abençoados. O Profeta (Que Allah o abençoe e lhe dê paz) disse: “O alimento de uma pessoa é suficiente para alimentar duas; o de duas pessoas é suficiente para alimentar quatro, e o de quatro é suficiente para oito.” (Musslim).

Alguns companheiros do Rassulullah (Que Allah o abençoe e lhe dê paz) se queixaram a ele de que comiam e ficavam satisfeitos! Ele lhes disse: “Comei juntos e pronunciai o nome de Deus, que Ele vos abençoará.” (Abu Daúd).

Não se deve utilizar vasilhas de ouro ou de prata: Não é permitido ao muçulmano utilizar vasilhas de ouro ou de prata para comer e beber. O Profeta (Que Allah o abençoe e lhe dê paz) disse: “Qualquer um que comer ou beber de uma vasilha de ouro ou de prata irá ativar o fogo do Inferno no seu estômago.” (Musslim). O muçulmano come com a mão ou com quaisquer talheres à disposição.

O modo de se sentar à mesa: É recomendado que o muçulmano coma sentado no chão. Que fique sentado sobre uma perna e erga a outra. Não há inconveniente comer numa mesa. É desaconselhável ao muçulmano comer inclinado. O Profeta (Que Allah o abençoe e lhe dê paz) disse: “Nunca toco a comida, se me encontro reclinado.” (Bukhári).

Não se deve comer na rua: O muçulmano evita comer e beber, caminhando na rua, porque isso não se coaduna com as boas maneiras quanto ao alimento e as boas maneiras quanto às vias públicas.

Como se deve beber: Quando o muçulmano quiser beber água ou outro líquido permitido, deve beber em três goles, e respirar fora da vasilha. Deve pronunciar o nome de Allah no início e agradecer a Allah no fim. Não deve assoprar na vasilha. O Profeta (Que Allah o abençoe e lhe dê paz) não assoprava na vasilha. (Ibn Mája). Foi narrado que o Profeta (Que Allah o abençoe e lhe dê paz) disse: “Não tomeis água de um só gole (ou um só fôlego), como um camelo, mas bebei-a em duas ou três vezes (com intervalo para a respiração); depois citai o nome de Allah quando começardes a beber, e louvai-O quando terminardes.” (Tirmizi).

O louvar a Allah depois de terminar de comer: Quando o muçulmano termina de comer ele louva a Allah, glorificado seja, e O agradece. O Profeta (Que Allah o abençoe e lhe dê paz) disse: “Quem comer e disser ao terminar: ‘Louvado seja Allah Que me deu de comer e proveu-me sem nenhum esforço da minha parte’, ser-lhe-ão perdoados todos os pecados passados.” (Abu Daúd, Tirmizi, Nissá-i e Ahmad).

O Profeta (Que Allah o abençoe e lhe dê paz) costumava, ao levantar-se da mesa, dizer: “Senhor, a Ti elevamos todos os nossos louvores, puros e bem intencionados. Tua bênção nos é indispensável, e jamais poderemos desdenhar o Teu sustento!” (Bukhári).

E dizia: “Allah fica satisfeito com o servo que, quando come O louva, e quando bebe O louva.” (Musslim, Nissá-i e Tirmizi).

O economizar na comida: O muçulmano faz economia com o seu alimento. Ele compra a quantidade de comida que lhe é suficiente, para não haver possibilidade de jogar partes da comida no lixo. Ele sabe que há muçulmanos em várias partes do mundo que não encontram um pedaço de pão nem um gole de água.

O resto de comida: O Islam é a religião de higiene. O muçulmano é limpo, não joga lixo na rua, mas o coloca em um recipiente destinado a ele. O jogar lixo na rua causa o aparecimento de muitos insetos, fazendo proliferar as epidemias e as enfermidades. O muçulmano é zeloso em consumir na medida necessária. Se ele comprar um alimento e verificar que é mais que suficiente para as suas necessidades, ele presenteia os vizinhos com uma parte.

História do Profeta Muhammad SAW 28

Dedique a sua vida para a vida Eterna #2

Então, por que trocamos muito por pouco? Ou tudo por nada?  Ou o permanente e o eterno pelo que é findo e passageiro?

            É porque somos loucos? Não, não somos.

            É porque somos bobos? Não, não somos.

            É porque somos iludidos. E a solução é: determinarmos que queremos viver felizes para sempre e queremos viver a realidade nesta vida para sermos salvos na Outra. Por isso, as ordens de Deus no Alcorão para que não nos iludamos são incontáveis...

E deixa os que tomam sua religião por diversão e entretenimento, e aos quais a vida terrena ilude... (6:70).

Ó humanos, temei a vosso Senhor e receai um dia, em que um pai nada quitará por seu filho nem um filho nada quitará por seu pai. Por certo, a promessa de Allah é verdadeira. Então, que vos não iluda a vida terrena e que vos não iluda o ilusor (Satã) acerca de Allah (31:33).

Ó humanos, por certo, a promessa de Allah é verdadeira. Então, que vos não iluda a vida terrena e que vos não iluda o ilusor (Satã) acerca de Allah (35:5).

Que a luz da orientação de Deus ilumine os nossos corações para não sermos iludidos com os desvios da vida e para sermos guiados à adoração a Deus e à Sua obediência. Amin.

Sheikh Ahmad Mazloum

Dedique a sua vida para a vida Eterna

“O exemplo da vida terrena na Vida Eterna é o exemplo da introdução de um de vós o dedo no oceano, que veja com o que retorna” (relatado por Musslim).

Assim o mensageiro de Deus (saas) exemplificou a nossa situação na vida mundana, a passagem do dedo num oceano imenso e infinito, o que pode um homem extrair deste oceano senão uma gota d´agua ou menos? Ou seja: a medida de água que se agarra ao dedo não tem valor ou peso algum.

Este é o valor dessa nossa vida em comparação à Vida Eterna, a qual Deus decretou que nela viveremos após passarmos por esta vida cheia de provações e encargos... Lemos no Alcorão Sagrado: E esta vida terrena não é senão entretenimento e diversão. E, por certo, a Derradeira Morada, é ela a Vida. Se soubessem! (29:64).

Em vários versículos do Alcorão Sagrado, Allah, Altíssimo seja, nos revela alguns episódios do Dia do Juízo e o que acontecerá na Vida Eterna... em um desses episódios, lemos que aqueles que se iludiram na vida e foram descrentes e omissos no cumprimento da adoração à Deus lhes será dito:  “Quantos anos vós permanecestes na terra?” Dirão: “Permanecemos um dia ou parte de um dia; então pergunta aos enumeradores”. Ele dirá: “Não permanecestes senão por pouco tempo. Se soubésseis! E supusestes que vos criamos, em vão, e que não seríeis retornados a Nós?”. Então, Sublimado seja Allah... (23:111-116).

            Devemos refletir: No que desperdiçamos as horas da nossa vida? Somos felizes ao seguirmos os caprichos e desejos impostos a nós na ilusória e enfeitada vida que temos? Será que a vida realmente feliz não é a vida junto à Deus? E o que quer que vos seja concedido é, apenas, gozo da vida terrena e seu ornamento. E o que está junto de Allah é melhor e mais permanente. Então, não razoais? (28:60)

1º Acampamento Islâmico no Nordeste

1º Acampamento Islâmico no Nordeste.

Venha aprender sobre a religião,conhecer novas pessoas e ter contato com a natureza.

INSCRIÇÕES ABERTAS.

Maiores Informações : (11) 3569.3218 // 3569.3143 

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A Paciência ( Al Sabr)

Assalamu aleikum wr wb!!!

Irmãos devemos buscar em Allah todas as coisas, e pedir que ELE nos conceda paciência para suportarmos essa vida e seguirmos honestamente no caminho DELE, Allah é Único Misericordioso, Perdoador e ELE é Paciente, pois quando um servo comete um pecado , Allah pacienta até que ele se arrependa e peça perdão.Muitas vezes cremos que a palavra paciência é algo puramente teórico, que não podemos transformar a paciência em algo prático, quando isso não é verdade. a perfeição do universo e da religião depende da paciência. 

 O Profeta SAAS disse: “Um servo de Allah não recebeu um dom maior do que a paciência”. Não há um dom maior nessa vida do que ser paciente.

“Sete pessoas estarão abaixo da sombra de Allah no Dia em que não haverá sombra exceto a Sua”.

Os sete têm paciência:  

1) Um imam justo: Que mesmo podendo ser tirano, se manteve paciente e foi justo;

2) Um jovem que foi educado e cresceu adorando a Allah: Desde sua infância é paciente com as obediências 

(ler o Quran, suplicar a Allah, O recorda e pede Seu perdão);

3) Duas pessoas que se amam por Allah. Unem-se por Allah e se separam por Allah 

(suportam um ao outro e tem paciência mutua para amar mais a Allah);

4) Um homem, cujo coração está vinculado com a mesquita;

5) Um que deu caridade em segredo até o ponto de que sua mão esquerda não soube 

o que deu sua mão direita. [A paciência em fazer uma obediência ocultando-a para alcançar sua recompensa]; 

6) Um homem que foi tentado por uma mulher com prestigio social e beleza e disse: “Temo a Allah”;

7) Uma pessoa que ao recordar a Allah em seu intimo, derrama lágrimas.

O maior dos tipos do sabr no cumprimento das obrigações é o sabr pela causa de Allah. Aquele que tem paciência pela causa de Allah não há outra recompensa senão o Paraíso. 

Coisas que ajudam a ter sabr:

·         Saudades do paraíso, esse mundo não é nada;

·         Você é de Allah e para ele voltará;

·         Buscar a recompensa do paraíso;

·         Ter em mente o seguinte versículo “Em verdade, com a adversidade está à facilidade!”.

·         Fazer muita Du’a (Súplica) – “Oh Senhor nosso, concede-nos paciência!”.

Que sejamos aqueles que ouvem a exortação e seguem a orientação,E que a paz e as bênçãos estejam com o Mensageiro de Allah SAAS, e Louvado seja Allah, Senhor do Universo!

ASSALAMU ALEIKUM WR WB!

"La hawla wala qwata illa billah"    لا حول ولا قوة إلا بالله

A Virtude da se Lembrar de Allah #2

Ele também disse: “A diferença entre quem se lembra de seu Senhor e quem não se lembra é igual a do vivo e do morto.” Tradição compilada pelo Bukhári. Musslim compilou a mesma tradição da seguinte forma: “A diferença entre a casa em que é lembrado o nome de Allah e a que não é lembrado é como do vivo e do morto.”

Portanto, A vida das pessoas, dos lares e a luz deles são conseguidas com a lembrança de Allah, exaltado seja. Por isso, Allah ordenou que O recordássemos muito. Ele diz: “Ó crentes, mencionai freqüentemente Allah. E glorificai-O, de manhã e à tarde.” (33:41-42).

Hassan Al Basri (Rahamahullah), disse: “Procurai o sabor das coisas em três coisas: Na oração, na lembrança de Allah e na recitação do Alcorão.”

·              Ibn Taimiya (Rahamahullah), disse: “O preso é quem veda o coração de seu Senhor. O prisioneiro é quem foi aprisionado pela sua paixão.”

Portanto, irmão muçulmanos, a nossa felicidade neste mundo e no Outro depende de nos lembrarmos de Allah.. Certamente que seremos questionados, no Dia da Ressurreição a respeito do tempo que passa da nossa vida. A pessoa irá se arrepender por todo minuto que perdeu sem se lembrar de Allah. Certamente, o inteligente irá aproveitar esse tempo com a recordação de Allah.

·              O Rassulullah (S) disse: “A quem repetir: Glorificado seja Allah e louvado seja, cem vezes por dia, seus pecados serão perdoados, mesmo que sejam como as espumas do mar.”

Portanto, é nosso dever purificar as nossas línguas com a recordação de Allah. Devemos purificar os nossos corações louvando a Allah e elogiando-O. Devemos iluminar os nossos lares com a recitação do Alcorão. Devemos freqüentar as mesquitas para adquirirmos conhecimento e fé, para sermos felizes neste mundo com a benevolência e na Outra Vida com a vizinhança do Rassulullah (S).

Aconselho a vocês a seguirem as recordações praticadas pelo Rassulullah (S), juntamente com as preces tiradas dele. Devemos aprendê-las e ensiná-las aos nossos filhos, noite e dia para obtermos a glória deste mundo e a nobreza do Outro.

Peço a Allah a nos conceda o sucesso e que nos transforme em servos de Sua religião, empunhando a bandeira da propagação de sua missão no Brasil, pois n’Ele confiamos em nossas preces.

Wassalamu alaikom warahmatulláhi wabarakátoh.